Ulasan komprehensif yang diterbitkan dalam Frontiers in Psychology pada tahun 2025 mengumpulkan berpuluh-puluh kajian yang membuktikan bahawa zikir dan mendengar Al-Quran adalah kaedah bukan farmakologi yang berkesan dalam rawatan kebimbangan, tekanan, dan ketagihan.
Sains Beralih kepada Tradisi Purba
Dalam dekad yang lalu, satu trend menarik telah bermula dalam dunia neurosains dan psikiatri: penyelidik mula mengukur secara sistematik kesan amalan rohani terhadap otak dan badan. Sebahagian besar kajian ini menumpukan kepada amalan rohani Islam — terutamanya Dhikr dan bacaan Al-Quran.
Artikel oleh Zahir dan Qoronfleh yang diterbitkan dalam jurnal Frontiers in Psychology pada tahun 2025, adalah ulasan komprehensif yang mensintesiskan puluhan tahun pengetahuan dalam bidang tersebut.
Dhikr dan Al-Quran: Sebagai Intervensi Bukan Farmakologi
Penemuan utama dalam artikel tersebut adalah seperti berikut:
Kesan Terhadap Kebimbangan dan Tekanan Beberapa kajian terkawal rawak menunjukkan bahawa mendengar Al-Quran — tanpa mengira kepercayaan agama peserta — secara signifikan mengurangkan biomarker kebimbangan. Kajian tinjauan skop di PubMed (2023) juga menyimpulkan bahawa bacaan Al-Quran adalah kaedah bukan farmakologi yang berkesan yang boleh digunakan untuk mengurangkan kebimbangan, tekanan, dan kemurungan.
Dhikr dalam Rawatan Ketagihan Penyelidik mencadangkan bahawa sifat berulang Dhikr boleh mempengaruhi laluan ganjaran dopaminergik, dengan itu memainkan peranan sokongan dalam rawatan ketagihan.
Mengapa Berbeza daripada Mindfulness? Penulis berpendapat bahawa dengan penglibatan dimensi makna dan transendensi dalam Dhikr, perlindungan psikologi tambahan terbentuk melangkaui kesan plasebo; mereka mendefinisikannya sebagai perbezaan asas yang membezakannya daripada "mindfulness" Barat.
1500 Tahun Pemerhatian Klinikal
Artikel tersebut secara khusus menekankan perkara ini: dalam tradisi perubatan Islam (Unani Tibb), Dhikr telah diresepkan selama berabad-abad untuk melankolia, kebimbangan, dan tekanan mental. Ia menyatakan bahawa sains moden lambat dalam mengesahkan tradisi ini, dan sebab utama untuk ini adalah penumpuan sumber penyelidikan pada paksi Buddhisme/mindfulness.
"Heartfulness": Konsep Baharu Muncul
Zahir dan Qoronfleh melaporkan bahawa amalan rohani Islam boleh diintegrasikan ke dalam psikoterapi moden dengan cara yang serupa dengan mindfulness, dan pendekatan ini mula dikaji di bawah nama "heartfulness" (ketenangan hati).
Batasan dan Seruan
Artikel tersebut dengan jujur membuat seruan: kebanyakan kajian sedia ada melibatkan sampel kecil dan batasan metodologi. Untuk Dhikr dan bacaan Al-Quran diterima sebagai alat psikoterapeutik universal, kajian klinikal berskala besar dan metodologi yang kukuh diperlukan.
